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古今的变化，重要的是物质不丰富，我们看世界的方法改变了。 古人相信人有外在的自然秩序，这种秩序有其自身的意义。 但是我们相信意义是人给的。 如果人们不再相信上帝，不再相信上天，我们应该相信什么呢？ 人的生活意义到底是什么？ 这种精神困境是第一难题。 自然等级崩溃，我们相信每个人都自由平等。 这时，统治和服从需要理由。 这些理由经得起合理的疑问和讨论吗？ 这是第二个难题。
古代和现代，到底有什么不同？ 可以说现代技术取得了很大的进步，物质也变得丰富了。 但其实，更大的区别是精神和观念方面。 华东师范大学教授刘擎从三个立场说明了现代人和古代人在思想上的最大区别。
个人主观价值的绝对提高现代人总是说“喜欢”。
人们常说“结婚是爱的坟墓”，但在修理“坟墓”之前需要爱。 开玩笑是开玩笑，我知道今天婚姻生活并非完全没有感情。
但是，过去并非如此。 据说中世纪的法国有恋爱法庭，为了给贵族裁定恋爱纠纷，有裁定说如果贵族女性和恋人结婚，就可以找新恋人。 结婚不存在恋爱，所以结婚意味着这两个人的恋爱关系结束了，可以开始新的恋爱。 从当时的观点来看，结婚的本质是责任，结婚是为了保护财产和家人的生存，和爱没有太大关系。 有人说爱会破坏这样认真的责任。
恩格斯也说资产阶级的婚姻在于稳定保存财产和人口重新生产。 所以，我们总是说结婚必须房子对、阶层相同。 到了现代，这些因素也非常重要，但出现了新的、最重要的问题。 我不喜欢。 我讨厌。 比如，以前我们喜欢书和曲子的话，总是说几个理由，说一二三四才能接受。 现在很简单，基本上“我喜欢”这三个单词就够了。
“我很高兴”“我喜欢”变得这么重要，强调了对个人的尊重。 对个体的尊重是个体解放的前提，是打破旧价值的力量，是民主化的基础。 但另一方面，这种现象使我们困惑。 无论多么伟大、崇高美丽，现在只要说“我不照顾”，似乎就可以否定其价值。 和别人讨论问题时，只要你说“喜欢”“高兴”，对方似乎就无法反驳。 这种轻率的傲慢在过去是无法想象的。
当我们选择的最高标准是主观意愿时，确实很酷很任性。 但是，选择的主观性意味着不稳定、脆弱和变化。 我们可能无法相信自己的选择。 所以，我们一方面处于自由、任性、解放的快乐和兴奋之中，另一方面处于暧昧、没有自信的焦虑之中。 虽然习惯了“轻率的傲慢”，但经常感到害怕和不安。
简单来说，以前更重视事物内在的客观价值，但主观意见不能轻易动摇这些客观价值。 现在，个人主观赋予的价值变得极其重要，有时也会压倒其他所有标准。 古今的变化，这就是其中之一。
自然秩序被打破了“我的生命如我所愿”
两个孩子互相争夺玩具笛子。 如果要你来审查的话，你认为把笛子交给谁是公正的？
也许可以说很简单。 玩具的主人是谁？ 笛子属于谁？ 但是让亚里士多德评价的话，谁会说笛子吹得更漂亮，笛子应该属于谁。 亚里士多德的答案来自他的哲学观点，他相信自然秩序是存在的。 在这个秩序中，“万物都有自己的目的。 笛子作为乐器存在的目的是演奏优美的音乐。 所以，谁能更好地达到笛子的目的，谁应该成为笛子的主人。 这就是正义。 这个“正义”的意思是每个东西都有自己的明确意义。 我们应该从这个意义上行动。 这个意思是自然赋予的，是理所当然的。 欧洲过去有人说贵族的血液是蓝色的，现在听起来很荒唐，但过去为什么有人会听这种荒唐的说法呢？ 因为人们相信贵族的血统比平民高贵。 所以血液的颜色不同也不奇怪。 下一批人应该丧命。 你不应该有“王侯相宁”的想法。
但是，我们现代人不太相信什么自然赋予的意义。 哪里有“天生如此”的事件呢？ 我们现在相信的是“我的生命不能上天”，抛弃了自然秩序这个神话，我们得到了自由，但这并不是没有代价的。 如果每个人都相信共同的神话，我们就有善恶的共同标准。 但是，失去了共同的神话，无论是上帝，还是以前流传下来的，还是天道，我们都会面临一个问题。 在价值和价值之间区分高低优劣是不容易的。 奶奶有道理，互相冲突，谁也说服不了。
共同的神话束缚了我们，但也给了我们共同的标准。 摆脱这个神话后，我们得到了自由，但陷入了混乱和茫然之中。 这是古今变化的第二点，人们观念中的自然秩序被打破了。
理性秩序的建立人是工业链上的零件
假设现在有个外星人来到地球，如果正好遇到春运，这个外星人一定会变傻。 十几亿人跑了几千公里，动员那么多社会资源，是为了和家人吃饭打麻将放鞭炮，这些事平时不能做吗？ 外星人觉得我们很奇怪。 因为他不擅长在我们中国之前传达文化。 但是仔细想想，春节以前文化传入了，春运不同。 中国的历史已经几千年了，春运也是从这几十年开始的。 春运之所以成为“新以前传入”，正是因为现在很多人在外国工作，才产生了这样的新以前传入。 离开家乡去外国工作和生活，以前很尴尬，与以前流传下来的相反。
这种新的以前流传下来的原因是现代化改变了我们的社会生产和组织方法。 以前我们和邻居合作。 但是，之后找到了更有效率的方法，集中了大量的劳动力，集中生产了。 于是工业化和城市化发生了，人们聚集在城市里，开始和陌生人广泛合作。
自然秩序被打破了，我们建立了理性的新秩序。 这是古今变化的第三点。 现代工商业至此发展迅速，但也出现了新的问题。 合理计算的逻辑一直在前进，导致我们不喜欢的结果，比如“996份工作，icu病”，人成为了工业链上的可磨损零件。
现代思想面临着两大难题
个人主观价值的绝对提高，自然秩序被打破，理性秩序被确立，这些是古今变化的一部分。 古代人相信有外在的自然秩序，这种秩序有其自身的意义。 但是现在我们不相信有什么上天命运的意思。 我们相信意义是人给的。 我们看世界的方法变了。
第一次变化和挑战是关于个人生活的意义。 如果人们不再相信上帝，不再相信以前传下来的东西，不再相信天道，我们应该相信什么呢？ 换句话说，人的生活意义到底是什么呢？ 我们用理智回答这个问题时，会发现非常困难和无助，所以我们经常感到焦虑和空虚。 我们该如何应对这些精神困境呢？ 怎样才能找到生活的意义和理由？ 这是个难题。
